Al MA’AD HARI KEBANGKITAN
TUBUH DAN RUH
Al-Quran dan hadis menunjukkan bahwa kebangkitan tersebut adalah kebangkitan tubuh dan ruh.
Maksud kebangkitan tubuh adalah, tubuh dibangkitkan di ranah lain dan, sekali lagi, dihubungkan dengan ruh, agar dapat merasakan setiap kenikmatan atau siksaan sebagai ganjaran atau hukuman yang jelas dan dapat dirasakan, dan yang tidak dapat dirasakan dalam ketiadaan tubuh dan pancaindranya.
Maksud kebangkitan ruh adalah, selain setiap ganjaran dan hukuman nyata yang bersifat jasmaniah, terdapat serangkaian ganjaran dan hukuman yang bersifat spiritual, di luar indra, yang masing-masing disediakan bagi orang saleh dan orang maksiat, karena proses merasakan dan penyesuaian yang darinya ruh tidak membutuhkan jasmani atau indrawi. Persepsi ini seperti keridha’an Tuhan. Seperti dikutip Al-Quran menyatakan, setelah menyebutkan ganjaran-ganjaran surga yang nyata dan tertentu kemudian Al-Quran menggambarkan bahwa ganjaran tertingginya adalah keridhaan Allah Swt.
…..وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
… dan keridaan dari Allah adalah lebih besar dan yang demikianlah kemenangan terbesar.
(QS. al-Taubah: 72)
Dan sebaliknya, terdapat pula persepsi lain yaitu penyesalan dan kesedihan yang mengakibatkan derita mendalam bagi ruh, sebagaimana juga dinyatakan Al-Quran.
وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
Dan peringatkanlah mereka tentang hari kesedihan mendalam(penyesalan), yaitu ketika perkara telah diputuskan, sedang mereka dalam kelalaian dan mereka tidak beriman. (QS. Maryam: 39)
Dan dari gambaran dalam dua ayat tersebut jelas bahwa kenikmatan terbesar Allah Swt bagi para hamba-hamba saleh adalah keridhaanNya dan siksaan terbesarnya Allah Swt adalah tidak mendapatkan Ridha Allah atas hambanya yang lalai dan mereka berkabung dalam penyesalahan dan kesedihan yang nyata.
