Breaking News
Ajarkan Kebaikan Ajarkan Kebaikan
Memberi Nafkah Memberi Nafkah
4 Janji Allah SWT dalam Al-Quran.
Hilangnya Nikmat Beribadah Hilangnya Nikmat Beribadah
Nikmat Allah SWT Nikmat Allah SWT
Senin, 05 Agustus 2024 Misi Dakwah Rasulullah SAW #1 dari 2

Kenabian Rasulullah SAW merupakan Penutup Kenabian

📖 Ayat Al-Qur'an
Kenabian Rasulullah SAW merupakan penutup kenabian Sebagaimana ketetapan Allah Swt yang telah menjadikan Rasulullah Saw sebagi penutut hukum-Nya dan wahyu yang datang melalui beliau saw menjadi penutup seluruh wahyu sebelumnya. Dengan kata lain, setelah beliau, tak ada lagi Nabi yang akan datang, dan hukum yang ditetapkannya akan berlaku hingga hari kiamat. tidak akan ada lagi hukum-hukum yang diwahyukan selanjutnya. Karenanya, seluruh klaim yang berkaitan dengan adanya wahyu bagi hukum berikutnya menjadi batal dan tidak berlaku lagi. Masalah ihwal ‘terakhir’ sudah jelas diterangkan dalam ayat-ayat al-Quran dan hadis-hadis, dan tidak dapat disangkal. Kami akan menyinggung beberapa darinya di bawah ini.  مَا كَانَ مُحَمَّدٌ اَبَآ اَحَدٍ مِّنْ رِّجَالِكُمْ وَلٰكِنْ رَّسُوْلَ اللّٰهِ وَخَاتَمَ النَّبِيّٖنَۗ وَكَانَ اللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمًا “Muhammad bukanlah ayah dari salah seorang dari antara kamu, tapi dia adalah Rasul Allah dan penutup para nabi; dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”  (QS. Al-Ahzab ayat 40)   Di sini, kata ‘khatam’ secara harfiah bermakna cincin. Pasalnya, di masa wahyu, stempel atau tanda yang dikomunikasikan oleh individu-individu saat itu melalui batu berukir dalam sebuah cincin. Mereka menggunakan cincin-cincin itu untuk menutup (mengakhiri) surat-surat mereka, yang menandakan dengannya, mereka telah sampai di akhir surat. Dengan memerhatikan ini, maksud ayat di atas menjadi lebih jelas. dengan kedatangan Nabi Islam Saw, ‘surat gulungan’ kenabian telah menerima segel terakhirnya, dan ‘kitab’ wahyu kenabian telah diakhiri. Sejauh risalah bermakna menyebarkan dan menerima pesan-pesan melalui wahyu, maka jelas bahwa khatam kenabian juga bermakna, akhir dari pengiriman wahyu Allah Swt atau pesan-pesan Tuhan.    Dari berbagai hadis seputar subjek ini, cukup untuk memerhatikan hadis yang disebut sebagai Hadis Manzilah (‘Kedudukan Spiritual’).    ألا ترضی أن تکون منّي بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا (لیس) نبيّ بعدي بن هشام، السيرة النبوية، ج 4، ص 163؛ الشیخ الطوسي، الامالي، ص 261، المجلس 10، ح 13، مجلس 10؛ وعنه في البحراني، غایة المرام، ج 2، ص 84، ح21 ؛ صحیح البخاري، کتاب المغازي، باب 80، ص 777، ج 4416 (list referensi hadist manzilah tsb.) “ Wahai ali tidakkah engkau rela, sesungguhnya kau disisiku sebagaimana layak harun disisi musa melainkan selayaknya tiada nabi setelahku.  Nabi Saw mengangkat Imam Ali as sebagai wakilnya di Madinah sebelum bertolak menuju Perang Tabuk. Beliau Saw berkata kepadanya, “Apakah engkau tidak bahagia jika kedudukanmu di sisiku seperti kedudukan Harun di sisi Musa, hanya saja tidak ada lagi Nabi setelahku?  terlepas dari hadis ini yang dianggap sebagai mutawatir beberapa hadis lain yang sama kuatnya telah tercatat terkait persoalan pernyataan berakhirnya kenabian pada Nabi Islam Saw.
❦
Oleh: Muslim Pandai
Senin, 05 Agustus 2024 Misi Dakwah Rasulullah SAW #2 dari 2

Misi Dakwah Rasulullah SAW

📖 Ayat Al-Qur'an
KEKHUSUSAN KENABIAN ISLAM   Misi dakwah Rasulullah Saw bersifat menyeluruh.  Misi kenabian Nabi islam memiliki sejumlah ciri khusus, diantaranya terdapat beberapa poin penting yang akan kita bahas.  Makna misi Nabi Islam Saw bersifat universal, yaitu untuk seluruh umat manusia, di segala tempat dan zaman. Ini sebagaimana ditegaskan Al-Quran,  وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا كَاۤفَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيْرًا وَّنَذِيْرًا وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ Tidaklah Kami mengutus engkau (Nabi Muhammad), kecuali kepada seluruh manusia sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan. Akan tetapi, kebanyakan manusia tidak mengetahuinya. (Q.s Saba ayat 28) وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ اِلَّا رَحْمَةً لِّلْعٰلَمِيْنَ “Kami tidak mengutus engkau (Nabi Muhammad), kecuali sebagai rahmat bagi seluruh alam.” (Q.s Al-Anbiya ayat 107) Begitu pula Al-Quran bahwa misi dan seruan beliau Saw diperuntukkan bagi seluruh ‘manusia’ (al-nas)  يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاۤءَكُمُ الرَّسُوْلُ بِالْحَقِّ مِنْ رَّبِّكُمْ فَاٰمِنُوْا خَيْرًا لَّكُمْۗ وَاِنْ تَكْفُرُوْا فَاِنَّ لِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًا “Wahai manusia, sungguh telah datang Rasul (Nabi Muhammad) kepadamu dengan (membawa) kebenaran dari Tuhanmu. Maka, berimanlah (kepadanya). Itu lebih baik bagimu. Jika kamu kufur, (itu tidak merugikan Allah sedikit pun) karena sesungguhnya milik Allahlah apa yang di langit dan di bumi. Allah Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana.” (QS. An-Nisa ayat 170) Tentu saja, saat Rasulullah Saw memulai misinya, wajar jika peringatan akan disampaikan terlebih dahulu pada kaumnya sendiri sebelum kepada kalangan yang belum diutus seorang Nabi-pun kepada mereka.  Tetapi perlu dipahami kembali ada disebagian ayat yang menyatakan bahwa Nabi hanya menyeru kepada kaumnya saja seperti  اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ اَتٰىهُمْ مِّنْ نَّذِيْرٍ مِّنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ “Akan tetapi, mengapa mereka (orang kafir) mengatakan, “Dia (Nabi Muhammad) telah mengada-adakannya.” Sebaliknya, Al-Qur’an itulah kebenaran (yang datang) dari Tuhanmu agar engkau memberi peringatan kepada kaum yang sama sekali belum pernah didatangi seorang pemberi peringatan sebelum engkau. (Demikian ini) agar mereka mendapat petunjuk.” (QS. As-Sajdah ayat 3)   وَمَآ اَرْسَلْنَا مِنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهٖ لِيُبَيِّنَ لَهُمْۗ فَيُضِلُّ اللّٰهُ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ “Kami tidak mengutus seorang rasul pun, kecuali dengan bahasa kaumnya, agar dia dapat memberi penjelasan kepada mereka. Maka, Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki (karena kecenderungannya untuk sesat), dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki (berdasarkan kesiapannya untuk menerima petunjuk). Dia Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.” (QS. Ibrahim ayat 4) Dan sebagaimana telah kami katakan, fakta bahwa Nabi Islam Saw yang diutus dengan bahasa kaumnya sendiri tidak bermakna bahwa misinya terbatas untuk mereka saja.   Dan juga ini tidak bermakna bahwa beliau Saw diutus hanya untuk kelompok tertentus saja.  kita seringkali melihat bahwa Al-Quran, walaupun jelas-jelas menjelaskan komunitas tertentu sebagai penerima misi, dengan segera menyusulkannya dengan pernyataan yang mengindikasikan bahwa semua orang yang menerima risalah Allah Swt diajak untuk mengikutinya.  Pada ayat yang lain Al-Quran menjelaskan dari sudut pandang lain.  قُلْ اَيُّ شَيْءٍ اَكْبَرُ شَهَادَةًۗ قُلِ اللّٰهُۗ شَهِيْدٌۢ بَيْنِيْ وَبَيْنَكُمْۗ وَاُوْحِيَ اِلَيَّ هٰذَا الْقُرْاٰنُ لِاُنْذِرَكُمْ بِهٖ وَمَنْۢ بَلَغَۗ اَىِٕنَّكُمْ لَتَشْهَدُوْنَ اَنَّ مَعَ اللّٰهِ اٰلِهَةً اُخْرٰىۗ قُلْ لَّآ اَشْهَدُۚ قُلْ اِنَّمَا هُوَ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ وَّاِنَّنِيْ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تُشْرِكُوْنَ Katakanlah (Nabi Muhammad), “Siapakah yang lebih kuat kesaksiannya?” Katakanlah, “Allah. Dia menjadi saksi antara aku dan kamu. Al-Qur’an ini diwahyukan kepadaku supaya dengan itu aku mengingatkan kamu dan orang yang sampai (Al-Qur’an kepadanya). Apakah kamu benar-benar bersaksi bahwa ada tuhan-tuhan lain selain Allah?” Katakanlah, “Aku tidak bersaksi.” Katakanlah, “Sesungguhnya Dialah Tuhan Yang Maha Esa dan aku lepas tangan dari apa yang kamu persekutukan.” (QS. Al-An’am ayat 19) Kesimpulan dari semua ayat-ayat yang dapat kita pahami ialah jelas, seluruh Nabi a.s ditugaskan untuk mengajak, pertama-tama kaumnya sendiri secara keseluruhan untuk mengikuti agama yang diturunkan kepadanya, apakah lingkup misi mereka itu universal ataupun terbatas.   
❦
Oleh: Muslim Pandai

Misi Dakwah Rasulullah SAW

Tidak Ada Postingan Lagi.

Tidak ada lagi halaman untuk dimuat.