Jumat, 02 Agustus 2024 Dalil-dalil Makrifat Wujud Allah secara Akal #1 dari 3

Dalil Keteraturan secara Logika

Dalil - dalil atas keberadaan sang khaliq  dzat wajib al-wujud ( keberadaan Allah Swt )    Adapun dalil - dalil atas keberadaan Allah Swt sangatlah banyak dan cukup bagi kita membuktikan dengan satu metode : Dalil keteraturan. Keteraturan dari sisi logika  Sesungguhnya dari beberapa bukti yang sangat nyata dalam membuktikan dzat wajib al-wujud dan keberadaan sang khaliq (Pencipta) adalah dengan dalil keteraturan.  Pengertian sederhana mengenai sebuah keteraturan yang terlintas pada setiap benak yang berakal ialah konsep dimana sesuatu hal yang tersusun dari susunan yang berbeda entah itu dari jenis bagian bagian yang sama ataupun jenis yang berlainan  tersusun menjadi satu kesatuan dan didasari dengan maksud dan tujuan tertentu.  contoh yang paling sederhana yang bisa kita dapati dalam kehidupan kita dimana sesekali kita melihat sebuah gedung yang amat tinggi dan berdiri megah, juga kita dapati dan kita amati gedung tersebut memiliki keteraturan yang amat sempurna dan tersusun dari berbagai bahan dan rangkaian yang begitu rumit dimulai dari pondasi kuat bagan yang kokoh tembok yang kuat dinding yang teratur yang melengkapi pada sisi setiap sisi gedung dan lantai yang bertingkat tingkat dan lain sebagainya dari susuna yang ada pada gedung tsb, yang menjadikan bangunan megah ini berdiri kokoh serta terlihat begituh elok.  Akal kita menghukumi secara gamblang setelah apa yang kita amati pada susunan dan keteraturan yang ada pada gedung tsb, tidaklah bangunan tersebut terjadi dengan sendirinya melainkan dibalik keteraturan ini adanya seorang insinyur atau seorang desainer yang pintar, mampu  membangun dan menciptakan gedung dengan susunan dan keteraturan yang tepat serta di dasari dengan maksud tertentu. dan tidaklah berdirinya gedung yang megah tersebut secara kebetulan melainkan adanya rancangan dan tujuan atas pembangunannya.  demikianlah kesimpulan bahwa pada setiap keteraturan dari susunan yang amat sempurna, akal logika menghukumi adanya si penyusun dan si pengatur yang amat mampu dan pintar terhadap keteraturan tersebut.  terlepas dari keteraturan atas semua bangunan yang megah kita melihat secara realitasnya di mana kita hidup di alam semesta ini yang begitu luas dan terdiri dari berbagai banyak unsur kehidupan, keteraturan dan susunan yang ada seperti berputarnya bumi pada porosnya yang mengakibatkan adanya siang dan malam adanya gunung gunung yang berdiri megah yang memberikan keseimbangan pada bumi adanya matahari yang menyinari semesta ini adanya samudera lautan yang memberikan pangan kehidupan dan keindahan bagi penghuni alam ini  dan hutan dengan berbagai jenis tumbuhan yang menghasilkan oksigen guna di hirup bagi penghuni semesta dan lain sebagainya dari berbagai keteraturan yang ada pada alam ini. Secara akal dan logika menunjukan adanya sang pencipta alam semesta ini dengan segala kemampuan dan kepintarannya serta kebijaksanaannya dan tidak lah mungkin semesta yang luas ini ada begitu saja secara kebetulan atau tercipta secara sendirinya karna melainkan akal logika menghukumi segala sesuatu keteraturan haruslah adanya seseorang yang mengatur dan kita dapati alam semesta ini dengan segala keteraturannya tidak lain dialah Dzat Yang Maha Esa dan maha yang menciptakan alam semesta Dia adalah Allah Swt.  

Jumat, 02 Agustus 2024 Dalil-dalil Makrifat Wujud Allah secara Akal #2 dari 3

Dalil-dalil Makrifat Wujud Allah secara Nash Agama

📜 Hadits / Riwayat
Dalil-dalil atas Kewajiban Makrifatullah menurut Nash Agama   Dikutip dalam beberapa ayat alquran yang menyinggung bahkan menyuruh kita manusia untuk bertadabur dan berfikir atas kewajiban makrifatullah, seperti yang terdapat di ayat berikut:   فَاعْلَمْ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْۢبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنٰتِۚ Maka ketahuilah, bahwa tidak ada tuhan (yang patut disembah) selain Allah dan mohonlah ampunan atas dosamu dan atas (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan. (Q.S Muhammad : 19 )  Ayat tersebut bersifat perintah yang menyuruh manusia agar bertadabur terhadap dzat yang maha esa dan tidak ada dzat yang patut disembah selainNya.   اِنَّ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَاٰيٰتٍ لِّاُولِى الْاَلْبَابِۙ.  Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal. (Q.S Ali Imran. 190 )  Demikian ayat ini juga menyinggung orang orang yang berakal agar bertadabur dan berfikir terhadap setiap hal dan tanda tanda kebesaran sang khaliq yang ada pada alam semesta ini.  Sabda Nabi Saw menyinggung perihal yang sama, nabi saw berkata : قال رسول الله ص: ويل لمن لاكها بين لحييه ثم لم يتدبرها. (mujamma al bayan juz 2 halaman 554 & biharul anwar juz 66 halaman 35)  semua paparan ayat dan sabda semua itu memerintahkan atas kewajiban manusia dalam mentadaburi dan berfikir guna membuktikan dan mengargumentasikan atas keberadaan sang maha pencipta.   
Jumat, 02 Agustus 2024 Dalil-dalil Makrifat Wujud Allah secara Akal #3 dari 3

Tauhid sebagai Hal yang Muktabar

📖 Ayat Al-Qur'an
Makrifat yang muktabar (pemahaman yang diakui) Sesungguhnya langkah awal dalam memahami agama harus terhenti pada pemahaman yang diakui, karena sesungguhnya Agama itu tidak menerima segala sesuatu bukti dan dalil  terkecuali yang  hanya bersandar pada pemahaman yang diakui dan legal, serta apa yang disepakati oleh insan yang berakal terlebih dari itu pemahaman yang diakui tersebut haruslah bersifat qot’iyyah (konklusif), Seperti apa yang dikutip dalam ayat.   وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ ۗاِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ اُولٰۤىِٕكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔوْلًا. Dan janganlah kamu mengikuti sesuatu yang tidak kamu ketahui. Karena pendengaran, penglihatan dan hati nurani, semua itu akan diminta pertanggungjawabannya. (QS.Al-Isra:36)  Sesungguhnya apa yang disinggung dari ayat diatas menunjukkan bahwa Al Qur’an menolak segala pengetahuan dan pemahaman yang keluar dari ranah qot’iyyah menurut agama.  Demikian pula Al Qur’an mengecam dengan keras bagi mereka yang datang dengan bukti apa yang mereka dapati dari para kakek dan leluhurnya atas pemahaman mereka rerhadap suatu kepercayaan. Adapun kecaman keras tersebut seperti apa yang dikutip dalam beberapa ayat Al Qur’an.   وَكَذٰلِكَ مَآ اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِيْ قَرْيَةٍ مِّنْ نَّذِيْرٍۙ اِلَّا قَالَ مُتْرَفُوْهَآ ۙاِنَّا وَجَدْنَآ اٰبَاۤءَنَا عَلٰٓى اُمَّةٍ وَّاِنَّا عَلٰٓى اٰثٰرِهِمْ مُّقْتَدُوْنَ Dan demikian juga ketika Kami mengutus seorang pemberi peringatan sebelum engkau (Muhammad) dalam suatu negeri, orang-orang yang hidup mewah (di negeri itu) selalu berkata, “Sesungguhnya kami mendapati nenek moyang kami menganut suatu (agama) dan sesungguhnya kami sekedar pengikut jejak-jejak mereka. (Q.s Az-zukhruf: 23) وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ تَعَالَوْا اِلٰى مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَاِلَى الرَّسُوْلِ قَالُوْا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَا ۗ اَوَلَوْ كَانَ اٰبَاۤؤُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ شَيْـًٔا وَّلَا يَهْتَدُوْنَ. Dan apabila dikatakan kepada mereka, “Marilah (mengikuti) apa yang diturunkan Allah dan (mengikuti) Rasul.” Mereka menjawab, “Cukuplah bagi kami apa yang kami dapati nenek moyang kami (mengerjakannya).” Apakah (mereka akan mengikuti) juga nenek moyang mereka walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui apa-apa dan tidak (pula) mendapat petunjuk  (Q.s Al-Maidah:104) قُلْ اَرَءَيْتُمْ مَّا تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اَرُوْنِيْ مَاذَا خَلَقُوْا مِنَ الْاَرْضِ اَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِى السَّمٰوٰتِ ۖائْتُوْنِيْ بِكِتٰبٍ مِّنْ قَبْلِ هٰذَآ اَوْ اَثٰرَةٍ مِّنْ عِلْمٍ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ. Katakanlah (Muhammad), “Terangkanlah (kepadaku) tentang apa yang kamu sembah selain Allah; perlihatkan kepadaku apa yang telah mereka ciptakan dari bumi atau adakah peran serta mereka dalam (penciptaan) langit? Bawalah kepadaku kitab yang sebelum (Al-Qur'an) ini atau peninggalan dari pengetahuan (orang-orang dahulu), jika kamu orang yang benar.” (Q.s Al-Ahqaf: 4)

Tidak Ada Postingan Lagi.

Tidak ada lagi halaman untuk dimuat.